是一股不小的力量。
这些散入元州各地的里坊不可避免的与地方势力产生了碰撞冲突，不过，这冲突的持续时间并不长，很快就结束了。
因为这些里坊相较于元州各地那些原有的、古老到原始意味浓烈村寨来说，各方面都是降维打击。
从组织制度，到里坊内部基本五脏俱全的各种匠人所代表的先进生产力，以及更完善的修炼体系，那些地方村寨根本不具备和里坊扳手腕的能力。
很快，元州各地那原始而简陋的村寨消失殆尽，全部里坊化。
从元京迁出的里坊，有的消失了，有的发展到一定规模后如蜂群一样分裂了，有的与地方村寨融合了，有的完全忘记了自身骨子里流淌的“元京血脉”。
——书中还特意强调，不能从里坊名字去辨别里坊是否正宗。因为若是从这个角度去看，现在元州境内的所有里坊，就没有一个是不正宗的。重名的不要太多，个个都声称自己才是正宗嫡传，别的都是冒牌。
从书中长篇累牍的论证，不难看出，这书的核心目的就是为了证明一个问题，“我们常平坊的血脉是最纯正的”、“凡是有其他声称也叫‘常平坊’的，全都是不要脸的假货”。
而为了支撑这个有些贫乏的论点，书中举了不少例子。
只可惜，在耿煊看来，这些几乎全部以“据说”“据传”“有人看到”开头的例子，说服力实在是有些不够。
若是拿出去与其他也叫“常平坊”的里坊证明自家的正统性，得被狠狠唾一脸。
说不定转眼人家就能掏出一本更厚的《常平源考》，对，既然都叫“常平坊”，那人家考证自家里坊的源起，自然也能理直气壮的叫这个名字。
但当耿煊看向其中一个同样以“据传”开头的例子时，眼神就有些定住了。
“据传，我坊耿氏一族先祖，曾为元帝陵工师匠，参与修筑了元帝陵。虽其在陵成之日与其他十万陵工匠人一起葬身帝陵，再未回返，但这无疑说明，我坊从元京迁出一事，真实无虚。”
著书者本人，对这传言或许都不怎么样相信。
在其诸多论证之中，这段引用没有任何特别之处，字数也很少，就寥寥数句而已。
但耿煊却联想到了很多。
那本藏在家中，很容易就挖出来的《地行篇》。
现在想想，这其实也挺特别的。
按照他猜测的，前身父亲对“地行术”的掌握也绝对不会差。那么，他
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