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第178章 不要急,慢慢走

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如何?可有什么不懂的?”

王学洲心中还真有疑问:“老师,‘民可使由之,不可使知之’或者‘民可,使由之;不可,使知之’这两种,到底哪个是对的呢?”

同样的一句话,因为断句不同,意思完全就不一样了。

而他两种版本都看了,觉得都解释的有道理,但隐隐又觉得有些不同。

裴道真拿出两个蒲团,两人围着炭盆席地而坐。

“现在大都以为这句话,就是‘民可使由之,不可使知之’,意思是可以让百姓按照上面的指引走,但不需要让他们知道为什么。这种,讲的是为政者与百姓之间关系的表述。”

“但其实正确的断句,应该是:‘民可,使由之;不可,使知之。’这里的‘由’是上一章‘蹈行、践履’的意思,‘知’就是上一章中‘闻、见、学、行’‘圣人之道’的智慧,上一章说‘由知、德者、鲜矣’ ,本章就是顺此而来,明白了上一章,这一章就很简单了。”

“百姓适合当下的,就任由其去蹈行、践履;百姓当下不适合的,放任百姓运用智慧去创造、创新。”

“这才是圣人的民本思想,百姓只能去引导,不能用暴力去压迫、去压服。”

“前朝对于这句话,还有第三种断句,‘民可使,由之;不可使,知之。’这样断,意思是如果百姓服从命令,那就让他们执行,如果不服从,那就用强硬的手段让他们执行。”

“所以前朝被推翻了,前朝末期,在位者骄奢淫逸,百姓深受苛捐杂税之苦,弄得民不聊生。所以本朝的开国皇帝推翻前朝之时,取消了人头税,只保留了田税和适当的杂税,百姓日子比前朝好了许多。”

王学洲顿时明白了,这句话争议比较大。

有人认为这句话表达的是愚民思想,不让百姓知道太多,才能更好的控制他们。

而这句话的本意,从孔子的仁民思想的角度,结合上下文来解释,就是引导和教育百姓,尊重百姓的认知能力。

但这最终的解释权,可能还要归当权者怎么想。

两人说了一下午,王学洲看时间差不多了,这才向老师告辞。

他让石明回客栈和他爹说了一声晚上不回去吃饭,这才提前到了约定好的酒楼订包间。

时间差不多时,古在田他们也到了。

一群人这还是从乡试过后,第一次聚的这么整齐。

“有面儿!咱们这才几个人?竟然有两个举人老爷作陪。”


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