苏事实，我倒觉得应该侧重于修行观念的普及和解释，让修行这件事快速被普通人接受。”
“正是！”
李阳还有齐乾漱两位大佬都开口了，其余道长自然不会提出意见。
本次罗天大醮的目的，就是要让国民知道：他们这些所谓的修行者是什么存在，缘由何在，以及修行的概念，各种道法的含义……
大家明白这些，才会慢慢的接受修行的存在，融入思维，将旧意识改变，转换成新的意识。
“我们初定七个法坛，每个法坛至少有一位先天坐镇，既是祭祷斋醮，也是讲法演法。”
齐乾漱声音肃穆，朗然开口道：“此次罗天大醮七坛分别由道盟，白云山，五台山主持。”
“虚皇坛，由贫道与张妙法主持，主讲丹法；
朝真坛，由白云山李阳道长主持，主讲食炁法；
度人坛，由北帝天蓬派吴蓬道长主持，主讲雷法；
降魔坛，由白云山池彦泓道长主持，主讲剑法；
顺星坛，由茅山派陈希衍和清微派孙伯阳主持，主讲符法；
青玄坛，由玉清观郑昭元和龙门派王玄意主持，主讲阵法；
静心坛，由五台山高淼禅师主持，主讲梵法。”
讲法讲法，肯定不是照着念经籍或者直接传授具体的修炼方式，而是让国民心中有个基本的概念，同时还需要先天高手进行适当的演法。
对于官方这次硬要将五台山的梵法也加入进来，一开始道盟诸脉是极其反对的。
一个道教的斋醮盛会，竟然让梵教掺和进来，自古以来都没有这个道理。
不过上面也发话了，他们这次进行的本就是前所未有之事。
这不是单单道教的盛事，而是整个华国的盛事，不要拿古制和之前举办的罗天大醮来做借鉴。
最后还是一号人物和齐乾漱同时发话，才确定了五台山的静心坛主持位。
对此，李阳并不感到意外。
其实在早先他和池彦泓的推测中，以为官方举办的应该是‘普天大醮’或是‘周天大醮’。
据《翊圣保德真君传》记载，道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。
上三坛称“普天大醮”，由皇帝主祀，祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”，主公卿贵族祀之，设二千四百神位。
下三坛才是“罗天大醮”，由人民供祀，只祭一千二百神位。
本章未完，请点击下一页继续阅读！