但心识之中，时时有万念流动，恍如水月照影。此时予心中有一念告知——似乎此心随境播流，随遇而安亦可；只消真常不散，不执著于正意守空，亦属无妨。此见是正见耶？邪见耶？”
此问一出，亭下其余弟子，面露惊叹、甚或畏惧之色，好似听到了什么大逆不道之言。
归无咎亦眼前一亮，没想到这人竟问出如此问题，几乎事涉本土仙道与九宗仙门的大本差别。且看黄希音如何作答。
本土仙道，在入定之后讲究“正念止观，惟中惟实。”牢牢守住实心正念，摒弃烦恼幻想，若心灯不灭。
而九宗上善之法，却讲究真常之下，无有执着；念动如流，随物赋形。若已知所观为幻，譬如深海中海水如如不动，纵然海波起伏波澜，会心喜悦而赏玩之，亦属无妨，并无拘于名相之讥。
乍一看之下，似乎九宗道术高明圆满。若是将九宗法门中的扎根基的手段搬取过来，却能使得本土道术迎来一场大飞跃。
但是事实却并非如此简单。九宗的高明上法，亦需足够的资质禀赋、道心根基，以及化解“九九劫关”之法门为辅佐，才是良法。若是条件不允，所谓“更高明”的道术，最终必失于流宕虚妄，成为诱入歧途之毒药。
对于已然通过本土道术入手的修道人，能够将其点化到哪一步，其实极难把握，所以也极难大规模推广。
此时的黄希音异常严肃，哪里和在归无咎身畔时有半分相似？
却见她闭目沉思一阵，然后低声言道：“尔之根基深厚。可行观身如身、观受如受、观心如心、观法如法之道。不必执著‘如实’，再生假象。”
这一句话，是以密语传递。除了那发问的木讷少年外，仅归无咎以高明手段窃闻之。
之所以如此，并非藏私。除却这资质最高的木讷少年之外，其余数人，若依此言修行，必致走火入魔而死。
归无咎明白看见，黄希音闭目之时，丹中身像至宝，照了眼前之人一照。
这木讷少年闻言之后，皱眉苦思十余息，忽然一笑，朝着黄希音深深一拜。
同一时间。
归无咎感到掌心玉珏之中，传来了一丝异样的温度。
自己的缘法功业，由是累积。
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