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第160章书生治国

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秦国败亡的结局为根据,劝阻刘炟以高祖刘邦、世祖刘秀为榜样,与民休息。只有放弃西域诸国,与匈奴等边陲国家订立和平盟约,才能够永葆大汉江山之稳定,成就太平盛世之功业。刘炟才终于下定决心,制定自己成为皇帝后的基本国策。

刘炟自小便学习儒家经典,儒家思想对他现在的抉择以及以后的施政,都产生出巨大影响。亦希望依靠“礼治”“德治”思想教化百姓,慑服四方。

汉章帝刘炟亦需要标榜自己的孝廉之名,以教化天下,获取民心。窦皇后拿来《舜典》,他便以其“五教在宽”为宗旨,顺便赞颂一番先帝刘庄一生的功业。当然,在延续刘庄功业之同时,亦要进行革新。为防止人心涣散,臣属离心,只能用古代经典如《大雅》《春秋》等为自己的施政策略找到理论根据。

此后,汉朝一改过去严刑峻法的政治方针,转用宽和以待天下。但似乎上天有意为难刘炟,例如当时汉朝曾爆发多次自然灾害,同时时常天有异变。《后汉书》记载:

永平十八年,刘炟新近继位,便有牛疫病流行。京师及三个州大旱不雨。

建初元年三月甲寅日,山阳、束平发生地震。八月庚寅日,有彗星出现在天市星座。

建初四年冬季,牛瘟疫大流行。

建初五年春二月庚辰初一,天有日食出现(古代有叫做“天狗食日”,为不祥之兆)。

建初七年,京师及郡国螟虫为害成灾。

建初九年夏四月乙巳日,客星进入紫宫星座。

和刘庄崇尚人治不同,刘炟虽然也是一个堪称圣明的君主,但是对于天兆之说,他也是十分相信的,因为汉朝自武帝以来,都是以儒家“天人合一”的思想,作为国家意志的立身之本。此番面对如此多的天灾异相,刘炟不免心有担忧,但担忧归担忧,刘炟却并未就此被吓退,而是更加励精图治。他明白,在这特殊的时刻,愈加需要展现自己的手腕,在乱中求治,百姓才能够体会到自己的恩德。一方面收获百姓之心,另一方面则震慑百官。

于是乎,在京师及其周围三州郡爆发旱灾之时,刘炟下令不收充、豫、徐三个州的田租、草料,并且用现有的谷米救济贫苦灾民。严明举孝廉的法令,严格官员选拔制度,救济无家可归之人。

刘炟要求各级官员各自奉献真诚,专心地去办理人们所急的事。同时,还一改先帝刘庄在世之时的严刑峻法,对于犯罪不够死刑的,等到立秋以后立案核实,对于一般罪犯者,尽量能够在使其改过的基础


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