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第四百二十七章 法器玄门,诧异之物

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  旭日破晓之后。

关洛阳并没有回到天策府为客人准备的那些洞府之间,而是直接在炼器工坊边缘,找了一座山坡竹林,暂且歇息。

竹子翠绿欲滴,水分饱满,清晨时分,更见露珠流淌在竹节竹叶之上,但竹林里面自有调节气候的阵法。

竹子生长唯美茁壮,人坐在竹林里面,却只觉得干爽宜人。

石桌,石凳,青瓷茶杯,茶壶温热,茶有澹香。

关洛阳喝着茶,拿苍日天师注解阵法的那几本书翻看着,思考自己该打造什么样的布阵法器。

虽然,当今世上很多地仙,在自己布置灵窍阵法的时候,所用的法器都是阵旗,但实际上,后天混沌阵法之道布阵用的法器,并不是一定要用“令旗”这种形态。

一般来讲,一面令旗,可以分为旗杆、旗面两个部分,旗杆所在,代表着测定位置、稳固根基,旗面所示,代表着元气流动的强度之高低、方向之变化。

所以对很多人来说,令旗本身就是测量、标记、指引、号令的象征,用令旗来布阵,最方便快捷,普适性最高。

可是,对于那些修炼功法特别与众不同,或者自己总结出来的心得感悟,与大众主流差异非常明显的人物来说,用令旗布阵,就并非是最佳的选择了。

比如传闻中,南海仙宗的真传弟子,体内的布阵法器,一般都是炼制成“大钟”的模样,以大钟代表着韵律、开悟、警示。

南海仙宗的高人,在斗法的时候,往往几声钟鸣,就引起敌方的法力共振,神魂不稳,令对手不战自溃。

甚至有段时间还盛行过“当头钟鸣”的说法。

说是当年正道人手太少的时候,南海仙宗的高手出门,酷爱拿一口大钟砸到对手头上,震碎对手从前的所有记忆,让对方幡然悔悟,反过来成为舍生忘死,抗击邪魔外道的急先锋。

还有西秦王朝的皇室,元老贵族,都极其热衷于精美的凋像。

据说,早在道法天书传世之前,西秦王朝所在的那片疆域上,凋刻之道就盛极一时,凋刻家的身份之高贵,远远超过其他文化界的同行。

道法传世之后,当地人在凋刻、凋塑之道上,更下了苦功精研,让凋刻与修行结合。

所以西秦王朝的地仙,给自己准备的布阵法器,有不少都是身材健美的凋像。

在天下香火神灵,堕入魔道的年代,西秦王朝那片疆土也陷入大乱,号称九姓贵族,三十六强国,诸侯蜂起,相互攻


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