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第一百一十七章 以理服人

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  “嗯。”

梅拉尔廷一词一句听完这位神父义愤填膺的发言,眉毛一挑,不置可否。

是的,偌大一个神圣骄阳教会,几千年传承的发展和变化,本来就是存在诸多内部细分派系的!

虽然他们对于拉瓦锡师傅“速速停火”的指示没有二心,但该用什么样的态度去谈判落地,比如是“威逼利诱”还是“循循善诱”,这些天确实有较大的分歧!

比如,审判长梅拉尔廷,这位宗教裁判所的首脑、教会的二号人物,还有当时和范宁交情颇深的图克维尔主教,就是不折不扣的主战派!

至于北大陆的米尔枢机主教、克里斯托弗主教,还有生前在南大陆传教、被范宁“冒领”了弟子身份用以包装“拉瓦锡”的塞斯勒老主教,这些都算是温和派。

对外的“软硬”之分是一方面,对于个人行为准则方面亦有不同。

比如雅宁各十九世,以及之前的历任教宗,都是主张禁欲苦修的,也只有这种苦修士,坐到教宗位置上才能服众。

但俗家派系同样也有影响力,西大陆枢机主教黎塞留就是典型代表,还有像瓦尔特主教这样的.他们是有家室的,在教会同样拥有教籍和荣誉职务,在外的艺术文化界也地位显赫,能为教会带来名声和资源。

能成一定规模,占据主流派别一系的,其倡导的理念一定或多或少都能在教义经典中找到根据,在历代沐光明者的布道言行中,也有表示过赞赏、准许或理解。

如果在现有经义里找不到充足依据,那就不是合法的“教派”而是“异端”了,就如同远古时期的“祛魅派”和“蛇派”。

眼下,这些神父和军官们,被范宁手指之下的这块界碑引发的话题一带,都激烈地讨论起与利底亚的停火谈判的问题来。

正好这又是两国民众近来关心的热点。

跟随者的长长队伍中,很多人就更加围拢过来。

“你好,请问目前雅努斯和利底亚关于停火协议的对话层级是在哪一级别?是教会主导多一些,还是军方?”

一位来自利底亚的战地记者,此时操着一口词正腔圆的官方兰格语。

对战地记者而言,现在的采访,比起之前穿梭于炮火连天的白热化战场,恐怕安全系数还是要高得多的。

“可否透露,目前在阿派勒地区的领土认定问题上,是否还有划河为界的商量余地,而非全部认定为雅努斯所有?”

“昨日,灵隐戒律会官方发声,


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