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一千五百六十三章 若是把土豆传入蒙古,会怎样?

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清闲了。而遇到感兴趣的地方,他就让阿力问上两句,尤其是他最关注的…

“阿力,这个一人高的‘金字塔’,垂挂着条带,摆放着牛、羊、马…咦!还有人的头骨?主神见证!这一定是这支蒙古部族的祭坛?…”

“啊!祖祭司,这是他们的敖包…对,是祭司祈祷的祭坛!这锥子一样的形状,象征着连接天地的桥梁。它上面尖尖,与‘长生天’相连,下面宽宽,与‘大地之母’融合…您看那边供奉的头骨、血迹和奶,就是献给腾格里长生天的!…”

“腾格里长生天?祂是一位什么样的神灵?祂也喜欢生命和血,接受托纳利生命力的献祭?…”

“呃!蒙古部族确实习惯献祭。通常是‘白祭’,就是用奶制品献祭给长生天。重要的时候会用‘红祭’,也就是用整羊、牛甚至马,进行流出血的献祭。而遇到严重白灾、部族战争的时候,有些部落会用更加严肃的‘人祭’,用奴隶或者战俘…”

两人走到敖包前,注视着红色与白色浸染的石土祭坛,神情也都肃穆起来。阿力找来两个女真牧奴,仔细问了许久,才继续对祖瓦罗回答道。

“祖祭司!在蒙古人看来,长生天是最古老、公正和伟大的天神,但没有确切的形象。祂掌管天气变化和季节更替,影响草原的牧草生长和牲畜的繁衍。简单来说,可以把祂看成‘天空’、‘太阳’、‘暴风雪’、‘降雨’…这一系列令人畏惧或者膜拜的天象,就是祂的意志化身!…”

“除了祭拜长生天外,他们也祭拜‘额和德勒黑’,也就是‘大地之母’,保护子女、五畜、五谷的母神…以及许多蒙古贵人相信的先祖之灵,‘日月之光’。孛儿只斤黄金家族的祖先孛端察儿,据说就是他的母亲,接受日月之光孕育而生。因此,所有高贵的黄金血脉都是‘光的后代’,祭祀光就是祭祀祖先…”

“对普通的牧民来说,他们会祭祀七星‘道兰额布根’,即七老翁,北斗七星。这七星总会在夜间陪伴着野外放牧的牧民,春夏秋冬往复运转,就像头顶护佑的萨满天神。七颗星辰各有祂们的名号,依次是一星‘孙地’、二星‘布日娃巴达剌’、三星‘阿斯利思’、四星‘奥如吉尼’、五星‘额讷日德’、六星‘日依瓦地’、七星‘毛勒巴日’…据说是七位古老的伟大萨满所化,法力无边!”

“七星是护佑的七位萨满神。除了祂们,还有‘阿勒坦嘎达斯’,金钉子北极星,在风雪中指示方位。三犬星‘古日本瑙亥’,在夜间指示明确的时间…对!方位和时间,就是夜


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