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第168章 所烦恼者唯二

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  等李基初步将小吏以及士子们的任务安排妥当,已是日落时分。

而全程都跟在李基左右充当一个隐形人的贾诩,或许依然有一部份士子不太明白“以工代赈”的意义,但旁听的贾诩却是完全明白了李基如何安置流民的思路。

待贾诩陪同着李基返回安排给李基的营帐之时,贾诩忍不住开口问道。“子坤果真是大才也,此法可是出自于《晏子春秋》?”

倘若是过去,李基还当真不知道贾诩指的是什么。

不过为了防备某个痴迷春秋之人,李基对与《春秋》有关的典籍如今都可谓是了如指掌。

“以工代赈”,最早确实记载于《晏子春秋》:饥,晏子请为民发粟,公不许,当为路寝之台,晏子令吏重其赁,远其兆,徐其日,而不趣。三年台成,而民振。故上悦乎游,民足乎食。

而对于李基那略表谦逊的笑而不语,贾诩则颇为感慨道。

“晏子为救民,为使齐景公愿赈灾,使灾民为劳力为齐景公修筑享乐所用高台,灾民修缮三年,复渡过灾年得而活命。”

“此事,吾曾翻阅《晏子春秋》之时,所感慨者皆多是齐景公贪图享乐而蔑视灾民,视享乐之事高于百姓利益也。”

“不想,在子坤眼中却是看到了治国之策,吾远不如子坤也。”

第一次被贾诩如此当面拜服,李基心中不禁有些惭愧。

毕竟“以工代赈”更多的是来自于后世的经验,李基不过是站在了后世的角度眺望罢了,还当真没有贾诩所佩服那样自《晏子春秋》之中悟出了治国之策。

只是,李基对此也无从解释,且“以工代赈”的形式确实最早就出现在《晏子春秋》之中。

不过某种意义上,这对于李基而言也是一件好事。

完完全全超脱时代的政策,未必会被人所接受。

但是基于先贤典籍脱胎而出的政策,不但不会受到质疑,反而会被吹捧赞赏,贾诩的反应便是可见一斑。

聪明人,有时候就是容易自行脑补一些细节。

且,今后同样作为主君,同为“以工代赈”,齐景公是为了享乐,刘备则是为了开发水利,相互对比之下,更是就越能凸显出刘备比之齐景公要仁德爱民,这无疑又是在宣传的高地上再度添砖加瓦。

须知,舆论与宣传的高地,自己不去占领,别人自然就会去占领。

待刘备的仁德名声彻底成为这个时代所有人的潜意识之时,往往都不用亲自


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